Questa immagine sacra è stata ritrovata nel 1836, quando fu rimosso un altare monumentale che per   secoli l'ha nascosta e protetta. E' attribuita al "Maestro G.Z." , anonimo di grande esperienza tecnica. L'immagine, di grande presa emotiva, si adatta bene al messaggio di conforto che la Confraternita voleva trasmettere ai malati e ai moribondi prima, e successivamente ai condannati a morte.

Il racconto inizia con il primo episodio che si riferisce alla Morte di Adamo, realizzata da Giovan Francesco Surchi detto il Delaì. In primo piano troviamo rappresentato Adamo morto e la nascita della grande quercia verde (dalla quale verrà ricavata la croce di Gesù), in secondo piano troviamo Seth con l'arcangelo Michele che gli dona il ramoscello dell'albero di Adamo all'interno del Paradiso terrestre, con animali come cervi e cavalli che vivono in armonia con quelli feroci.

Nel secondo riquadro, sempre realizzato dal Delaì, troviamo rappresentati due episodi: la Regina di Saba, mentre adora l'albero della croce e in secondo piano l'abbattimento dell'albero di Adamo per la costruzione del Tempio di Salomone. La Leggenda narra che l'albero fu ritrovato da Salomone e che lui stesso richiese di utilizzarlo per la costruzione del suo tempio, ma poichè gli operai non riuscivano a tagliare il grande tronco, lo gettarono nel lago ricavandone un ponticello. Quando la regina di Saba si recò da Salomone, ebbe la premonizione della crocifissione di Cristo su quel legno e si gettò in ginocchio per adorarlo.

Nel terzo riquadro di Nicolò Roselli, in primo piano è raffigurato l'incontro di Salomone con la regina di Saba, durante il quale quest'ultima comunica le sue profetiche visioni e il conseguente seppellimento del fatale legno nel lago che poi costituirà la "piscina miracolosa".  Sullo sfondo il tronco che doveva servire alla costruzione del tempio di Salomone ora è pronto per trasformarsi nella croce del martirio di Cristo.

Il quarto riquadro, realizzato da Camillo Filippi, rappresenta l'imperatore Costantino che adora la croce quale emblema della propria vittoria. Si racconta che Costantino, pieno di angoscia affrontò la battaglia e prima dell'inizio alzò gli occhi al cielo facendo voti per la vittoria e gli apparve una croce di fuoco circondata da angeli che dissero: " In hoc signo vinces (con questo simbolo vincerai)". In secondo piano, Massenzio, vedendo Costantino che si avvicinava al fiume, dimenticò di aver fatto tagliare i sostegni del ponte e si lanciò all'attacco, ma la trappola preparata dall'avversario lo fece precipitare nel fiume insieme al suo esercito. Così Costantino divenne unico imperatore. Con la rappresentazione di questo episodio la croce, oltre ad essere emblema dell'impero più vasto del mondo, lo è dell'intera umanità.

Non pochi sono i dubbi relativi all'episodio rappresentato: potrebbe trattarsi dell'episodio tratto dalla Leggenda Aurea in cui l'imperatore Eraclio riportò a Gerusalemme la sacra reliquia della croce oppure fare riferimento all' "Imitazione di Cristo" di Tommaso de Kempis, testo largamente diffuso nel Cinquecento, oppure ancora ispirarsi alle sacre rappresetnazioni della settimana santa. La scena è trattata in modo concitato e presenta un'articolazione diagonale che esalta lo spazio in profondità: le croci emergono in tutta la loro lunghezza al di sopra del groviglio di corpi seminudi e affaticati dal loro peso, mentre in alto un coro di angeli sottolinea con enfasi il tono trionfale della scena.